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每一个古镇、古村落，

都像一部独具特色的老电影，

每一个院子，每一座房屋，

每一颗树木，每一条小路，

从来都不缺乏故事的上演。

也许，你、我、我们都是故事里的那一个。

每一个古镇、古村落，都像似一位历经沧桑的老人，那屋檐上的一砖一瓦，那村口闲坐的耄耋老人，都见证着历史的变迁。

云岩寺旁下寺村

下云岩寺

每年的十一月初，豫西嵩县白河镇一个小村落里，就会出现迷人的童话般风景。

霜降之后，古村几百棵古银杏树，叶子由绿变成灿烂金色，它们冠大荫浓，灿若披锦，从远处看去，古村落像笼罩在漫天金光中一般。一夜秋风紧，落叶满地，落在山间蜿蜒小路上，落在树影斑驳池塘里，铺成浪漫的黄金地毯。

古树老屋

此时的小山村漫天黄叶，遍地金色，一幢幢黄泥土墙粼粼灰瓦的老屋，掩映在高饱和度的色彩世界里。温暖的光，鲜艳的黄，村民出没其间，悠然怡然。

专家评价，此地的银杏树林，树龄之古老，分布之集中，实属罕见，具有很高的科研及观赏价值。

这个小村落，名叫下寺村。它为何会有这种规模的古银杏树林?这要从村中千年古寺云岩寺讲起。

洛阳嵩县，充满历史厚重感。炎帝时称伊国，春秋为陆浑戎地，夏时为豫州伊阙地，商代称有莘之野，一沟一壑皆风景。嵩县白河镇，地处洛阳最南端，森林覆盖率97%以上，植物种类种，动物种类种。

年，住建部公示的第五批中国传统村落名录，白河镇有五个村落入选，下寺村是其中之一。

下寺村地处伏牛山核心区，处于两市(洛阳、南阳)、五县(嵩县与栾川、西峡、内乡、南召)交会处。处在白云山、国家自然保护区龙池曼和“世界生物圈保护区”宝天曼三山环抱之中，群山环抱，碧水相拥。村中，散落着众多的古朴老屋。

下寺村村支书姜新会介绍，下寺村有口人，是个中等村。这里自然风光秀丽，人文史迹厚重。

下寺村沿山坡而建，老屋上下错落有致。古老的银杏树下，有老人在编筐，一编就是半天。村里有河道，堆叠着巨卵一样的白石，水流在白石阵中蜿蜒。

当地文化研究者钱金国说，村子很富裕，上世纪九十年代，银杏果价钱很高，村民家家户户都有银杏树，一棵树可下万把斤果子。现在南方人工种植大片银杏树，银杏果价钱回落了，但大家收入还是很可观。

近年来当地政府为弘扬银杏文化，宣传千年银杏林，在每年的秋季举办银杏节，规模与影响力越来越大。镇政府以白河镇为中心向外打通了5条道路，下寺村为发展旅游，也将多间老民居改建为民宿，将部分老民居改成了图书馆、茶馆等，令其更适应现代旅游的需要。

云岩寺之明代古塔

下寺村得名，缘于云岩寺。云岩寺是伏牛山地区重要的佛寺，它分为上云岩寺和下云岩寺。它始建于唐，始建者为自在禅师。明代多次复修，达到极盛。明崇祯十二年(年)李自成起义军驻扎于此，寺庙毁于战火。清嘉庆年间重修。上世纪六七十年代，又遭受一次比较严重的毁坏。

明代云岩寺最盛时，明朝地理学家王士性在《广志绎》中描述：“伏牛山在嵩县深谷大壑之中数百里，中原战争兵燹所不及，胡缁流纳子多居之。加以云水游僧动辄千万为群，至其山者如入佛国，呗声梵响，别自一乾坤也。”乱世中难得的太平之地，佛教昌盛。明末高僧憨山德清赞誉：“方今海内禅林，第一赖有牛山苦行，非诸方可及。”

下寺村所存云岩寺遗迹，有下云岩寺佛殿6间，石碑几通，摩崖石刻一处，还有一座残破的塔林。

下云岩寺就在下寺村东北边，寺院没院子，三间正殿为硬山灰瓦顶建筑，进深两丈，梁架上有鎏金云纹彩绘。三间东厢房为硬山灰瓦顶，进深一丈，均为清嘉庆年间重修，梁檩椽子门窗柱子等所用木料均为银杏木，做工细腻雕刻较精美。

跟随钱金国一同寻找摩崖石刻，涉水翻山，来到一块倒地巨石边，巨石和地面形成狭小的缝隙，钻进去，才看到巨石朝地的一面刻有多处摩崖石刻。“上面有明清多人的题咏。到清代末年，这块巨石才坍塌下来的。”钱金国解释。

又是一通涉水翻山，穿过一片枝条密集得难以进入的杂树，来到林中一块极小的平地上，平地上摆放着两块石碑，这就是上云岩寺旧址所在地了。

两块石碑，碑额饰盘龙戏珠，碑身四周为勾云纹，此碑于明正德十三年(年)寅秋九月由嵩县县丞宋惟中、主簿李森所立，由王官之撰文，楷书，碑文剥损严重。

上云岩寺原有规模颇大的建筑群，有主殿和东西厢房。现建筑均无存。

在一处幽深静谧的山坡上，我们找到了云岩寺塔林遗址，完整石塔几近于无，惟存留了多处塔基坑，坑内还有些断碑碎碣。

据介绍，该塔林系云岩寺历代高僧及僧侣圆寂后灵骨安葬之处。原有唐以来历代高僧砖、石塔二十余座，高塔林立，气势恢宏，是云岩寺一处圣洁之地，上世纪六七十年代被毁。近年来在原千佛塔地宫之上进行复建，将散落佛骨重新安葬，对原被毁塔基及地宫进行抢救性发掘和保护。

所剩无几的云岩寺遗存，让人遥想起它当年盛景。

明朝时，以云岩寺为代表的伏牛山僧兵很有名，他们的头等大事，是打击伏牛山区以采矿为掩护的强盗(民间俗称毛葫芦)。毛葫芦“长枪大矢、千百为群”，伏牛僧兵全然无惧，其规模与战斗力可想而知。因此明朝著名的布衣军事家郑若曾在《江南经略》中写道：“夫今之武艺，天下莫不让少林焉，其次为伏牛，要之伏牛诸僧，亦因御矿徒而学于少林者尔。”

云岩寺给现代人留下的最重要遗存，就是古银杏树林了。

秋日美景

凡有古寺处，都有银杏树。在印度，每个佛教寺庙都种有菩提树，它是热带亚热带常绿树种，在中国大部分地区很难自然成活。唐代高僧就以适应性强、秋季同样满树黄叶的银杏树代替菩提树。下寺村的古银杏林，系唐伏牛山云岩禅寺遗留下来的一处千年古银杏树群落。树龄最长的一株多岁，千年以上古银杏树有67株，年以上树龄的古银杏树有株，其中雌雄同株银杏树1株，黑银杏树3株，甜银杏树1株。

年7月8日，云岩寺因为有67株千年古银杏树，“以古寺庙内千年银杏树最多”列入吉尼斯世界纪录。

银杏属冰川季孑遗物种，被誉为“植物活化石”。《本草纲目》记载银杏有止咳润肺、益气降压、美容养颜、治疗妇科疾病等功效。银杏树是著名的长寿树种，也是健康长寿、幸福吉祥的象征。

在水一方大青村

村景

嵩县白河镇大青村，年入选中国第五批传统村落名录。

大青村周边是山，两山夹一水即大青沟，河床遍布青石，两边山石皆呈青色，故名大青沟。村名也由此而来。

大青沟自南向北延伸，大青村民居依山傍水而建，建筑以土木结构青砖灰瓦的平房为主。沟两侧几十处老民宅，均朝向大青沟而建，沟东侧民居主房坐东朝西，沟西侧民居主房坐西面东。

大青沟是伏牛山中多条小沟岔汇合而成，绵延流淌于山间，最后汇入白河。大青沟长年不断流，夏季水更大。隔着沟，两边村民放开嗓门，也能聊天说话。不像黄土高原的古村落，因其地表千沟万壑，“见面面容易拉话话难”。

看大青村，站在沟里是最佳视角，可观赏到两边高低错落的民居建筑群，以及民居背后起伏的山脉、茂密的丛林。

社火

村民为何要依山傍水建村舍呢?山是大地的骨架，是资源宝库。水是万物源泉，是生活必需。山水相匹，相得益彰。《黄帝宅经》曾强调：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上言”。它将宅舍视为大地有机体的一部分，有着深厚的哲学底蕴。

大青村除大青沟外，还有小青沟，它是大青沟缩小版，一样山石皆青，一样两侧皆为民居。

细看大青村老民居，大多数没院墙，由正房和一侧或两侧厢房构成。斜坡屋顶，外部涂装饰色，门窗用青砖砌出宽宽的边框，地基是石头和夯土筑就。

大青村内，散落着很多石磨、石碾、石臼等石制品。石臼是古代人类生活的必需品，石臼和水井，是人类定居点的标志。

大青村共有户人，分布于大青沟、小青沟、黄柏沟三道沟中。据村史记载，村落形成于明朝洪武年间，魏谢等姓由山西洪洞县迁入。后因躲避明末清初战乱、灾荒，其他各姓陆续迁入。

老屋

走在大青村里，炊烟袅袅，鸡鸣狗吠。它的美，不高调醒目，需要仔细品味慢慢感受。让人想起王安石的诗：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”

村中青壮年多外出打工。有些老人孩子在城里，他们住了一段住不惯，又回来了。

老村落自然有很多老传说，往往是老百姓看周边自然景观不可解，自己做出的解释。比如为何只有白河里有白石头?

大青沟边，有一处几块石头堆垒于一处，构成了支锅烧灶的模样，老百姓叫它“支锅石”。村中老人讲，西汉末年，王莽撵刘秀，刘秀带部队在大青沟边支锅石上埋锅造饭，饭刚熟，王莽追兵到了。刘秀带人端着锅跑了，跑到白河边，把锅一扔，一锅白面疙瘩倒进河里，白河里从此有了大量的白鹅卵石。

大青村是深山古村落，地方志书记载极少，只有清康熙《嵩县志》上讲：“大青堡，县南三百里，西通内乡、南召，正德间置百户，领民壮守之。”

大青村属山地，森林覆盖率97%以上，动植物种类繁多。

村落占地面积亩，村中有银杏园，有唐代遗存古银杏树11棵，属于国家一级保护树种。

大青村航拍

大青村像很多深山村一样，田地很少。“它的产业以食用菌种植、中药材种植、经济林管理为主，近年来劳务经济占较大比重。”大青村村支书刘守仁说。村中到处可见种香菇的棚子。板栗也是村民重要的收入来源。

山茱萸是村民重要收入来源之一。白河镇山茱萸栽培历史有年之久，年产量约吨，是豫西最大的山茱萸种植基地和集散地。山茱萸是我国常用名贵中药材，东汉张仲景以它为君药(药方中药力居首的药物)创制了“金匮肾气丸”，宋代太医钱乙在此基础上创制了“六味地黄丸”，具有滋补肾阴的功能。

大青村的竹编工艺有悠久历史。多编为篮筐篓等常用农具。竹编所用竹丝断面全为矩形，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致。大青村还有藤编工艺。村民用野生藤条经蒸煮、去皮、削篾、浸泡后，用手工缠扎制作成藤椅，它轻巧古朴，弹性极佳，不生蛀虫。

村民还有剪纸的习俗。人们将剪花贴在门楣、墙头、窗户、房柱等处，表达对吉祥喜庆生活的渴盼。

大青村每年都会在元宵节办庙会，会期3天，全村人都参加，节目有秧歌、大戏等，村民既是演员又是观众。

大青村婚娶仪式有它独特之处。它重视订婚。订婚选日子，是按女方生辰八字推算而定。喜日多定在每月三六九，俗称“黄道吉日”。女方把自家亲朋都通知到家，目的是相女婿、考女婿。订婚宴席及包装都有讲究，男方要准备几桌六凉八热的宴席，雇人挑到女方家里，热凉菜都用红布裹好，糖烟酒商标也要贴红，再以红绒绳双起来绑好。令4至6人挑起(人数必须是双数)，媒人带路，送到女方家里。

余年里，大青村村民的生活薪尽火传，古朴美成诗，幽静少人知。

深山孤村火神庙

秋日古村

年公布的第五批中国传统村落中，嵩县白河镇有多个，均是深山古村，其中火神庙村路最险最难走。

从白河镇出发前，当地文化研究者钱金国特地换了辆越野车，他说路太险自己不敢开，又找了个专业司机。还未出发，我已觉有些紧张了。

火神庙村离白河镇政府30多公里，海拔1多米的伏牛山主峰横亘南北，把它变成了孤村，要到白河镇政府，村民顺着上山采药踩出的羊肠小道，步行一天也走不了一个来回。有村民一辈子没出过村。

年初冬，时任村支部书记马玉敏带全村劳动力60余人，开始了艰苦修路。披星戴月干活，中午在路边架火堆烧开水以方便面果腹。整整三年，修成一条宽4米、长9公里的盘山公路。年起，火神庙村又花了两年时间，把这条路翻修成水泥路。我们此次进山，走的就是这条有光荣历史的路。

两度翻修后，山路还是险，部分路段陡到三四十度，又呈“之”字形急转弯，山路没有路肩，没有保护性护栏，水泥路面旁边就是悬崖。一路行来，惊出一身汗。

现任村委会主任胡天明在村口等着我们，看见我第一句话说：“你是第一个来村子采访的记者。”

西庄河

村子很美，又极安静。它四面环山，清澈的西庄河贯通全村，提供着村民的饮用水，水质比矿泉水还好。据介绍，村子里常年能见到50种以上鸟类，其中有国家二级保护鸟类红腹锦鸡。野生动物有多种，常见的有狼、野猪、獾、羚羊、黄羊、穿山甲以及多种蛇类，偶尔能看到金钱豹。西庄河里有国家二级保护动物娃娃鱼。

村落占地55亩，民居沿西庄河两岸呈带状分布，共户人，8个村民组。

村子封闭，但经济文化不落后。胡天明说，火神庙村大力发展经济林，全村种有0余亩经济林，种植袋料香菇30余万袋。村民增收成效显著。村子里建了小学，没有失学孩子。

村民最早分散居住，用茅草盖顶，用木头架墙建房，后又发展到茅草盖顶土坯砌墙。年后，村民多将民居翻盖成土坯墙瓦房。年以后，出现部分砖石混凝土平房。现存老民居，一般坐北朝南，是带阁楼的平房，房基高，入户登上四五个石头台阶。木质门窗，墙体底部由石块砌筑而成，屋顶铺设青灰色瓦片，整体建筑简洁大方。

山上有的是四时不败的野花，村民也爱花。有一户门前小空地上，用简陋容器种了五六十盆花，还有多盆优雅的野兰花。还有一户顺墙根架起膝盖高的花台，上面一盆挨一盆摆了几十盆花。还有一户村民家，没有院墙，空地上种了一大片足有上百棵百日红，那个红火劲哟。

沿着碎石小土路走到西庄河边，土路边杂树弯曲的枝条如同穹顶笼罩头顶上，光影斑驳，微风轻拂沙沙作响。西庄河是白石河床，水量不大水极清澈。村中多古树，村东头有棵树龄过千年的槲栎树，树身覆满苔藓，树冠硕大无比。

开满鲜花的老民居

村名叫火神庙村，自然是源自村中的火神庙了。

据火神庙村史记载，相传明代从山西大槐树迁移到此有三大姓：孙氏、马氏和李氏。三姓先从修火神庙、办火神社立村。办社过程中相继迁入他姓，火神社香火鼎盛，护佑着小村百姓薪尽火传瓜瓞绵绵。

火神庙位于村北头，自明代建庙，历代有复修。上世纪六七十年代，火神庙内佛像被毁，房屋也因年久失修倒掉。年，村民在庙址上建起了火神庙小学。

村里老人讲，先前每年元宵节要唱大戏供奉火神爷。

火神庙村村民办火神社，由来已久。火神社组织分为社东和社友，社东是筹办、组织和领导者，社友是参与者。村民有组织能力和经济基础就能加入火神社，一家一年轮一次，轮到哪个社友家，他就当一年社东。

村中老人介绍说，办社时间从头一年的大年三十开始，到来年正月十七结束，历时十八天。社友做东时，头一年要做准备，喂头大肥猪，酿好数十斤酒，做好数十斤豆腐，备好米面菜蔬。大年三十，社东家正堂屋摆上火神爷牌位，再摆上一桌丰盛供品。满屋挂上五彩的吊挂(剪纸)，烧上香，屋外竖起五彩旗帜，气氛隆重肃穆。到了正月十五元宵节，火神社活动进入高潮，各色彩旗飘扬，每隔十多分钟，锣鼓会敲打一阵，震耳欲聋。社友们来往穿梭，大厨小厨煎煎炒炒，大盘小碗端着上菜上饭。

起社之日，天天要烧香，早、中、晚三次开饭前要烧“大香”，一次插九支香，再烧一封黄表，之后锣鼓大打一通，时间持续半个小时左右。

正月十五、十六、十七三天，每一天的中午大摆筵席。标准的“八碗四”，即八个碗四个盘，猪肉块子厚四五分甚至七八分，喝酒用大盅。正月十七下午送神。原社东将火神爷牌位收好，恭恭敬敬放在专用匣子里，双手交给下一任社东。而后是“起神”，走在最前面的是新社东，双手捧着火神爷专用匣子，之后是鼓乐队演奏，再之后彩旗猎猎飘扬，锣鼓声震天动地。

“这是春节期间最隆重、最热闹的节事活动。一是为了敬神，为祈求来年平平安安。同时也是社友邻里间很好的社交活动。”钱金国说。

火神庙及火神社随着历史变迁，均已消失。但它在漫长的农耕时代，曾是一个深山孤村最重要的信仰与精神支柱，也是最重要的团体活动和社交活动。我们留下记录，也是为历史留存一份底稿。

原标题：《一个村庄，一道风景，嵩县有这样一个迷人的地方》