游遍中国山东鄄城

鄄城县是山东省菏泽市所辖的一个县，位于山东省西南部，西、北两面跨黄河与中原油田和河南省濮阳市毗邻，是古代著名军事家孙膑的墓葬处，现有孙膑旅游城详细的诠释里孙膑文化，还有雷泽湖等。

历史

“十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。”“鄄”为地名之用，最早可见于史书《春秋》，诸侯会盟的鄄地，便是今天隶属于山东省菏泽市的鄄城。

在鄄城葵堌堆村，至今仍保留着一块坚硬的黄色土台，台上断壁残垣，陈迹斑驳，如一片无言的标本，默默地诉说着鄄城的这段先秦往事。

据说这块土台便是《春秋》中所载的诸侯会盟台。周惠王二十五年（公元前年），齐桓公联合诸侯保太子正继位即周襄王。

一年后，齐桓公召集宋、鲁、郑、许等诸侯在葵丘会盟。周襄王派代表参加，极力表彰齐桓公辅助继位之功。在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯宣读盟约，约定各国加强经济协作，共同维护宗法统治秩序。

通过葵丘盛会，齐桓公达到了联合诸侯，称霸中原的目的，走向了人生的巅峰。鄄城由此为世人所知。鄄城的和平并未持续很久。数年后，一位名叫重耳的晋国公子流亡南渡黄河，经鄄城投奔楚国。

面对楚成王的礼遇，重耳依旧不忘维护晋国的利益，誓言若日后晋楚两国疆场相见，晋国将退避三舍。重耳归国即位，就是晋文公。

周襄王二十年（公元前年），楚国屡屡侵伐北方诸国，晋国联合齐、宋、秦等国与楚抗衡。两军对峙，晋文公兑现承诺，下令晋军退避三舍，直到城濮即今天的鄄城临濮集才停下会战。有感于晋文公的守信气度，北方盟军士气大振，大败楚军，这就是著名的城濮之战。

从此“退避三舍”的故事和晋文公自信从容的风骨，便深深烙印在了鄄城人的心中。

西汉时期，鄄地始设鄄城县。此后，这座悠悠古城又先后成为兖州、鄄城国、濮阳国、濮州的治所。

年6月30日夜，晋冀鲁豫野战军在刘伯承、邓小平的指挥下开始强渡黄河，长驱千里挺进大别山，拉开了解放战争战略反攻的序幕。强渡过程中，鄄城县群众拆下自家的门板，支援解放军渡河，共有两千余名水手，一百二十余艘渡船参加战斗，在解放战争史上写下了团结战斗的光辉一页。

因会盟而成名，历风雨而不改。和谐包容的理念，也随着“鄄”字世代相袭，鄄城之名沿用至今，四千年来再无别名。

名人

位于鄄城红船镇的孙老家村，95%的人姓孙，孙家祠堂正中供奉着神龛和传影，每逢八月十八，天南地北甚至移居海外的孙氏族人都会回到鄄城祭祀先祖孙膑。

两千多年来，多少王冠坠落尘埃，多少朝代兴衰成败，是什么让一个族群始终不忘来处，也许只有从孙膑那里寻找答案。

年从山东临沂银雀山汉墓出土的竹简，一面世便引起轰动，因为它记载着失传已久的《孙膑兵法》，竹简虽已残缺不全，但世人依然能从中感受孙膑的军事思想，特别是对战争“和”与“义”的思辨。

孙膑出生于战国时期，少年时与庞涓同为鬼谷子的门人。庞涓出仕魏国任将军，因忌惮孙膑的才华，就派人把孙膑请到魏国，暗中加以监视，后又捏造罪名将孙膑处以砍双足、脸刺字的酷刑。

在最残酷的环境里，孙膑没有向命运低头，他运用智慧与强权斗争，忍辱负重、装疯卖傻、住进猪圈，带庞涓放松警惕后，跟着齐国使臣逃离。田忌赛马、围魏救赵、马陵之战，他以砍去双足的膑刑为名，凭着出神入化的谋略，创造了人类战争史上的一系列奇迹。

周显王十六年（公元前年），庞涓领军攻击赵国，直逼国都邯郸，赵向齐国求救。齐威王派大将田忌、孙膑救赵，孙膑提出“围魏救赵”的战略，大败魏军，庞涓仓皇而逃。

十二年后，孙膑于马陵设伏，全歼魏军，庞涓身死。魏国从此一蹶不振。自此，战国初期以来的局面被彻底改变，齐国威服诸侯，独霸中原。恩仇已了块垒消，天下纷争事难了。孙膑虽为齐国夺取霸主地位，立下赫赫战功，但为了摆脱朝堂纷争，马陵大捷后，他主动辞去军师的职务，回归故里，退隐鄄邑孙家花园。

设馆授徒，钻研兵法战策，终于写出流传千古的《孙膑兵法》，给后人留下一份珍贵的历史遗产。

孙膑的“义”是“正义”，“和”是“人和”。“正义”与“人和”是取得胜利的法宝，是实现国家统一的手段。“和”自在人心。多少年以来，孙膑的故事不仅在孙氏祭礼上讲起，更在鄄城每一个孩子的耳边传诵。

鄄城无语，却铭记下了一代军师对和平的向往与期待。鄄城无言，却默默承载着一个族群对精神家园的执着坚守。

非遗

商羊舞是中国古代舞蹈的“活化石”，源于商周，历经千年，现流传于鄄城县李进士堂镇一带。每年3月3庙会上跳商羊舞是鄄城世代相传的古老风俗。

商羊鸟代表着鄄城人祖祖辈辈对风调雨顺的渴望，每逢大旱，人们便举行盛大的祭祀仪式。

舞者人手一副红绳相连的夹板名为“阴阳板”，持板相击，据说能“疏通上下、调和阴阳”，步伐暗合八卦，讲究阴阳谐调，屈起一足，模仿商羊鸟起舞，向上苍祈求天降甘霖。年，经过重新发掘整理，商羊舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

为保护和传承商羊舞，鄄城成立了两支商羊舞传承表演队伍，专门开辟了培训基地，培养传承人。县文化馆还把商羊舞与现代艺术相结合，把它搬上舞台，让这一古老传承在新时代重生。从祭祀祈雨变为民间舞蹈，到今天登上艺术舞台，古老的商羊舞将以新的形式吸引更多年轻人的加入，以此表达在幸福生活中发自内心的喜悦。

年9月14日，为纪念改革开放40周年，商羊舞首次登上北京民族文化宫的舞台，向世人展示了它独特的魅力。对于美好生活的向往，鄄城人永远不会放弃。他们喜欢商羊舞，喜欢那种载歌载舞与天地对话的感觉，并以此传承和谐理念和乐观精神，致敬国泰民安。

手艺

在鄄城县普通民居正房的屋脊和山墙上，大多都有形态各异的狮子、马、和平鸽、指南鱼等砖塑装饰是鲁西南民居的一大特色。

谢家砖塑自清代光绪年间开始世代相传，烧制神庙、家祠、民居等建筑上的砖塑艺术构件，远近闻名。砖塑由画像砖演变而来，始于战国晚期至唐宋广泛使用，明清时期开始出现在民居建筑上，戏曲、人物和花鸟灵兽是砖塑的主要题材。

戏曲人物多取材于《三国演义》、《西游记》、《杨家将》等故事，形象描述忠义与奸佞、善良与丑恶、和谐与纷乱的分界。在民间，它是传统美德的活教材，历史文化的启蒙书，而脊兽则代表着人们向往平安、寿康的夙愿。

谢家砖塑是全手工操作，工具简单、自成一派，保持了传统捏塑和土陶工艺的特点，其制作技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。鄄城砖塑不仅代表着先辈留下的手艺代代相传，传承着历史文化，装饰着人们的生活，也寄托着鄄城人对美好生活的憧憬。

鲁锦是鄄城传统婚嫁风俗中的重要一环。订婚的时候，男方送经线，女方出纬线，寓意“经纬一家”。结婚那一天，娘家陪嫁的鲁锦要经过“掀柜”晒嫁妆，摆在柜子上供人点评。

中国种类繁多的织物中，鲁锦独树一帜，这得益于独特的全手工织造工艺，从采棉纺线到上机织布，大大小小72道工序，以22种基本色线变换出近种图案。

鲁锦虽美，但编织工序繁琐，机器织造不断冲击着手工鲁锦。在鄄城鲁锦博物馆，这里展示着多种鲁锦和多幅照片，但许多鄄城人认为，鲁锦不应该仅仅是摆在博物馆供人观赏的作品，更应该走进百姓生活。实现这一愿望，只能靠市场。要让织锦人能以此为生，才能让鲁锦技艺更好地传承下去。

千百年来，鄄城人用黄河的水土烧制出家宅祥和的朴素愿望，用鄄城的棉花编织着幸福和睦的斑斓梦想。砖塑和鲁锦长于斯成于斯，自有这方水土的优美，自有这方人对和谐美好的执着。

物产

10月是栽种芍药的季节，舜王城村地处鄄城东南，自20世纪60年代起，村民们就开始人工种植芍药、牡丹等中药材。经过几十年的发展，中药材种植遍及全县26个村庄，2万余户药农，药田达15万余亩，产值14亿元。

鄄城野生中草药资源丰富，造就了源远流长的中草药采集和经销历史，也吸引了名医钱乙的目光。

钱乙是中医儿科的奠基人，幼年孤苦，随姑父行医于鲁西南，特别是鄄城一带。他发现鄄城中草药药性极佳，便用当地药材研制六味地黄丸等药剂，并开办钱乙药店。鄄城的中草药，因此为世人所知，而钱乙的医者仁心也传承至今，影响着鄄城一袋袋中药人。

到了清代，舜王城药店林立，德盛堂、仁义堂、福盛堂等老店，以“守信用、重质量”为信条，创造了舜王城“举步可抓天下药”的繁荣盛况。

如今的舜王城盛况远超当年，白芍、丹皮、红花、半夏等鄄城当地中药材更是远销海外。中医药讲究“君臣佐使、协调配伍”，追求人与自然的和谐统一。鄄城的药农把这种相依相成、中正平和的生存之道融入了灵魂里。

当代

鄄城地处古今黄河之间的三角地带内，黄河流经鄄城50多千米。据县志记载，历史上该地区黄河决口1余次，并多次泛滥改道。黄河滩头的一个个孤岛，成为贫困的象征。

为了留住更多的青壮年劳动力，鄄城在曾经水患频仍的黄河滩地上做起了文章。治河须固堤、防沙先造林，鄄城人为此奋斗了40年。从20世纪中期在黄河两岸筑堤防守到七八十年代植树固堤防沙，再到新时代治黄堵疏结合、防种并举的现代化、生态化措施。

放眼望去，鄄城52千米的黄河大堤绿意葱茏，其中鄄城营房堤段还被评为国家级水利风景区。

黄河水、历山土捏在一起有了人，祖先淬了骨、英雄塑了神，时光的火炼出了鄄城的魂，龙魂龙脉、天地人和，鄄城人从未遗忘，鄄城是心手相传的火炬，未必耀眼，却温暖人心，曾照亮历史，也将点亮未来。